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"Sabrás, noble hermano, que aunque los senderos son muchos, la Vía de la Verdad es única."

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LAS MUJERES Y EL SUFISMO [1]

LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD DE SHEIJ AL ALAWI

SIMBÓLICA DE LA PLEGARIA, EXPRESIÓN DE UNA GRATITUD.

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TRES CUENTOS DE SADI

EL SUFISMO EN EL ISLAM TRADICIONAL.

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THE QUATRAINS OF RUMI. UN LIBRO IMPRESCINDIBLE PARA CONOCER A JALALUDDIN RUMI, Y LA RELACIÓN DE SU OBRA CON EL ISLAM.

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THE PLACE OF TASAWWUF IN TRADITIONAL ISLAM.

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¿ QUÉ ES TASAWWUF?

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Los Cuartetos poéticos de Rumi: Ruba'iyat-é Jalaluddin Muhammad Balkhi-Rumi Traducción completa, con el texto en persa, Comentario místi...
LA DOCTRINA DE LA UNICIDAD DE SHEIJ AL ALAWI

Extracto de citas y comentarios sobre la doctrina de la Unicidad del Ser del sheij Al Alawi. Por Marting Lings. El Shayj Ahmad al Al...
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El agua unida a la llama. La extinción en el sufismo de Rumi y en la obra de Bill Viola . Por Antoni Gonzalo Carbó Nosotros somos los que ar...
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Bismillahir-Rahmanir-Rahim En el Nombre de Dios Clemente Misericordioso - Debes velar el pecado de la mentira por la vestimenta de la lealta...
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La madrugada del 10 de octubre de 2008, el maestro de la Orden Sufí Nematollahi, doctor Javad Nurbakhsh (Nur 'Ali Shāh) entregó el alma ...
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De una introducción realizada por MOSTAFA AL BADAWI Dr. Mostafa al-Badawi was born in Cairo in 1948. He graduated from Cairo University Medi...

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EL CORAZÓN.
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APUNTES SOBRE SUFISMO.

Aquí podrás encontrar una visión descriptiva del Sufismo tradicional a través de escritos de personalidades de variados ámbitos del mundo académico, por un lado.
Y por otro, de la mano de los protagonistas originales, los Sufis, con sus obras y vidas. Maestros que en todo tiempo y lugar han transmitido y transmiten ciertos elementos y temas de forma unánime y constante. A saber:
- La naturaleza última de la Realidad.
- La naturaleza íntima del Ser Humano.
- El ego (nafs) y sus velos.
- La unidad trascendente de las Religiones
Entre otros.

La intención principal es poder mostrar esta Vía tal y como es, desde dentro. Basándose en las fuentes ya citadas. Creemos que estos son los actores legítimos para exponer el Sufismo, y para transmitir su realidad, su doctrina y sus métodos. Y que cuentan con la aptitud, la actitud, y el rigor pertinentes para ello. Dejando entrever así el auténtico Sufismo, más allá de las versiones y los refritos tan al uso hoy en día. Además, dando la voz a quien le pertenece, se cuestionan per se las concepciones sui generis y ab extra.
Concepciones estas últimas, que desvirtúan, minimizan y estrechan su poder salvífico y purificador, por así decir. O en otras palabras, su capacidad de iluminación, de realización, y de auto-conocimiento. Por ello, indefectiblemente, estas yerran el tiro, y no llegan a puerto.

Para terminar, decir que los textos por sí solos, tienen un valor y utilidad limitados. La adhesión intelectual a unas ideas, no implica sabiduría.O lo que es lo mismo, no conlleva la actualización de aquellas.
Pretender otra cosa, es como pretender quitarse el hambre leyendo y recopilando libros de recetas de cocina.
Acabaría uno muerto de hambre.
Sólo dentro de un marco que contenga las prácticas adecuadas, cotidianas y necesarias, son relevantes, efectivos, deseables y encuentran su lugar y función; siendo de otro modo tan solo descriptivos.

El mapa no es el territorio.

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